Найти этот храм на улицах города не так и сложно. От Соборной площади ровной линией начинается улица Большая Казанская, ведущая в сторону Стрелки — места впадения в Волгу реки Черемухи. Именно здесь в XVII веке располагался небольшой деревянный монастырь, посвященный чтимой в этих краях иконе Божией Матери Казанской. И по упразднении монастыря здесь располагался «убогий дом», при котором и был построен каменный приходской храм. Его золоченые кресты и стройное пятиглавие встречают вас, неожиданно появившись из листвы растущих деревьев. Первые впечатления здесь обманчивы. Маленький притвор, похожий на классическую ротонду-часовенку XIX века, изначально сбивает с толку в попытке определить возраст церкви. Надо пройти на восточную сторону, именно она избежала поздних поновлений. Алтарная апсида с колонками и три ряда кирпича — поребрика — в карнизе уже говорят нам, что это самое старое каменное здание города. Дата постройки - 1697 год. Пусть вас не смущает и некоторая необычность расположения древней постройки в окружении каких-то непонятных на первый взгляд зданий. Все это — остатки некогда гармоничного архитектурного ансамбля Казанского прихода, создававшегося на протяжении столетий и объединенного перестройками XIX века в единый ансамбль в стиле классицизма. Центром этого ансамбля была величественная, ныне утраченная, ярусная колокольня, замыкавшая перспективу улицы Большой Казанской. Жилое трехэтажное здание рядом с Казанским храмом — это бывшая теплая церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, обезображенная и перестроенная в 1950-е годы. Небольшое перекрытое пологим куполом двухэтажное здание, предназначенное для размещения церковной ризницы и жительства церковного сторожа, было выстроено по указу 1854 года на углу церковной ограды, которая опоясывала весь ансамбль, включая колокольню и расположенные с запада каменные Святые врата.

Но сколько приятных неожиданностей ожидает православного паломника в самой Казанской церкви! Полумрак небольшой трапезной не пугает, а наоборот, как это бывает в православных храмах, привлекает запахом ладана, ровным горением восковых свечей. Сделав несколько шагов, останавливаешься в недоумении и удивлении. Пространство раскрывается чистым голубым цветом стенной росписи, которая покрывает сплошным ковром стены, своды, расцвеченные лучами солнца, падающими через небольшие окна. Ровное горение свечей отражается в блеске церковной утвари, мерцание лампадок, зажженных у святых икон, делает ближе и доступнее их строгие лики, и уже остаются позади заботы и волнения мирской жизни, словно воск, умягчается очерствевшее сердце, и глубоким вздохом покаяния просыпается душа. Удивительно, каким образом русский человек мог все это почувствовать, осмыслить и воплотить, создать неповторимый мир, зовущий к Богу?

Казанский храм был расписан в 1767-1768 годах артелью ярославских изографов в традициях знаменитой фресковой живописи ярославских церквей XVII века. Примерно в то же время в церкви был установлен резной, полностью вызолоченный пятиярусный иконостас, который поражал современников ажурностью резьбы и тонкостью отделки. Особенно удивляли царские врата, служившие образцом для изготовления подобных в других храмах Рыбинского края. И можно не поверить, но при попытке закрытия храма в 1926 году рука ретивого безбожника написала резолюцию, решая судьбу иконостаса: «Ввиду громоздкости сжечь!» Казанский храм был закрыт в 1930 году, и все имущество было передано в Госфонд. В 1932 году началась разборка колокольни, а в 1937 году был закрыт и Введенский храм. Обезглавленная Казанская церковь использовалась для хранения документов Областного архива и была освобождена в 1983 году после переоборудования под архивохранилище Спасо-Преображенского собора. После этого началась медленная реставрация памятника федерального (!) значения. Наконец в 1991 году частично отреставрированное здание церкви было передано Ярославской епархии, и уже 4 ноября здесь состоялось первое богослужение. С тех пор настоятелем церкви является протоиерей Григорий Гогишвили, заботами которого древний храм не только восстанавливается, но в последние годы обрел многие почитаемые в городе святыни.

Вот уже много лет здесь пребывает чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть», написанная на Св. Афоне. В Казанском храме пребывает и чтимая в городе икона Божией Матери «Недремлющее Око», бывшая в прошлом келейным образом известного проповедника, настоятеля городского собора протоиерея Родиона Путятина. Всегда открыты для поклонения частицы Св. мощей многих Божиих угодников, хранящиеся в древнем храме.

Два раза в год, в дни почитания иконы Казанской Божией Матери, из церкви после окончания Божественной Литургии совершается многолюдный крестный ход к Спасо-Преображенскому собору.

Источники:

Глушкова, В. Г.Путешествие из Москвы в Ярославль [Текст] : Москва - Сергиев Посад - Переславль-Залесский - Ростов Великий - Ярославль / В. Г. Глушкова ; [гл. ред. С. Н. Дмитриев]. - Москва : Вече, 2007. - 414 с., [12] л. цв. ил. : ил. - (Исторический путеводитель). - Библиогр.: с. [411]-412.

Михайлов, А. В. Рыбинск православный [Текст]  / А. В. Михайлов ; [под ред. Павла Кравченко, Михаила Халюто]. - Рыбинск : Рыбин. дом печати, 2006. - 92, [2] с., [8] л. ил. : портр. - Авт. указан на обороте тит. л.

Рекомендуемая литература:

Монастыри и храмы земли Ярославской [Текст] : краткая иллюстрированная энциклопедия : [в 3 томах] / [авт.-сост.: М. Шиманская, С. Метелица]. - Ярославль ; Рыбинск : Рыбинский Дом печати, 2000 - 2001. - Т. 3 : Ярославль. Рыбинск. Молога. Углич. -  2001. - 478, [1] с. : ил. - Библиогр.: с. 457-477.

Храмы и монастыри Ярославской земли [Текст] : Рыбинск, Романов-Борисоглебск, Данилов, Пошехонье, Любим, Некрасовское, Пречистое / гл. ред. Виталий Горошников ; науч. ред. Людмила Сукина ; ред. Антон Голицын] ; [авт. текста: Александр Михайлов и др. - Рыбинск : Медиарост, 2014. - 131 с. : ил. - (Библиотека ярославской семьи ; т. 9). - На тит. л. в надзаг.: Изд. приурочено к 700-летию со дня рождения преподоб. Сергия Радонежского в Ростове Великом.